Новостное агентство «Хавза»: Цикл бесед об имаме Махди под названием «К обществу идеала» представляется вам, уважаемые читатели, с целью распространения учений и знаний, связанных с имамом Махди (да ускорит Аллах его пришествие).
Одним из важнейших доказательств велаят факиха являются хадисы, некоторые из которых приводятся ниже:
Письмо(Тавги (1)) имама Махди (да ускорит Аллах его пришествие)
Великий шиитский учёный шейх Садук (мир ему) в книге Камаль ад-Дин ва Тамам ан-Нима передал письмо Исхака ибн Якуба имаму Махди (да ускорит Аллах его пришествие). В этом письме задавались вопросы к присутствию Имама.
Имам (да ускорит Аллах его пришествие) ответил:
«وَ أَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِیهَا إِلَی رُوَاةِ حَدِیثِنَا فَإِنَّهُمْ حُجَّتِی عَلَیْکُمْ وَ أَنَا حُجَّةُ اللَّهِ عَلَیْهِمْ.» (کمالالدین و تمامالنعمة، ج ۲، ص ۴۸۴)
«А относительно происшедших событий, обращайтесь по ним к передатчикам наших хадисов, ибо они — моя хиджра(доказательство) для вас, а я — хиджра Аллаха для них».
(Камаль ад-Дин ва Тамам ан-Нима, т. 2, с. 484)
То есть по вопросам, которые возникают, обращайтесь к передатчикам наших хадисов, ибо они являются моим доказательством перед вами, а я — доказательством Аллаха перед ними.
В первой части письма Имам (да ускорит Аллах его пришествие) предписал, чтобы шииты в эпоху скрытия обращались к передатчикам хадисов Ахль аль-Байт (мир им) и спрашивали их о своей обязанности по возникающим вопросам.
Следует задуматься, кого именно Имам имеет в виду под «передатчиками наших хадисов» и что означает «происшедшие события»?
Слово «حوادث» — множественное от «حادثه» (событие). Поскольку Имам сказал «в происшедших событиях обращайтесь к передатчикам хадисов», ясно, что речь идёт о вопросах, связанных с религией и религиозной жизнью мусульман, по которым передатчики хадисов должны разъяснять обязанности верующих.
Теперь возникает вопрос: речь идёт только о личных вопросах, как они изложены в религиозных трактатах, или также о общественных вопросах, таких как джихад с неверными, защита от нападений чужеземцев, политические, экономические и культурные отношения с иностранными государствами и т.д.?
Совсем маловероятно, что имам Махди (да ускорит Аллах его пришествие) под «происшедшими событиями» имел в виду личные вопросы, такие как молитва, пост, закят и т. д., потому что обращение к учёным и вопросы к ним по этим вопросам даже во времена Имамов (мир им) были обычной практикой. Шииты по причинам, таким как удалённость или ограничения, наложенные на Имамов (мир им), обращались к их доверенным лицам и наместникам.
По сути, это было очевидно, что когда доступ к непогрешимому Имаму (мир ему) невозможен — будь то время, когда Имам присутствует и явлен, или когда он находится в скрытии — необходимо обращаться к религиозным учёным, знающим Коран и Сунну.
Следовательно, под «происшедшими событиями» подразумеваются общественные вопросы мусульман, и такое толкование полностью соответствует буквальному смыслу слова «حوادث»(событий).
Кто такие передатчики хадисов Имамов?
Согласно письму (тaвги) имама Махди (да ускорит Аллах его пришествие), шииты должны в эпоху скрытия обращаться по возникающим вопросам к передатчикам хадисов. Очевидно, что понимание слов непогрешимых (мир им) в вопросах личных и общественных обязанностей требует очень высокой квалификации в исламских и религиозных науках, а получение шариатских постановлений из хадисов Имамов — крайне сложная задача. Поэтому с давних времён шииты обращались для этого к истинным учёным и исламоведам.
Следовательно, под «передатчиком хадисов» понимается не просто человек, который передаёт хадис, а тот, кто:
1. Полностью знаком с источниками хадисов и умеет отличать достоверные передания от недостоверных;
2. Осведомлён обо всех аспектах слов непогрешимых и знает, как извлечь из их высказываний шариатское постановление, обладая всеми необходимыми средствами и инструментами для правильного понимания их слов.
По признанию всех мусульман и всех разумных и мыслящих людей, такими являются только факихи и муджтахиды, которые во всех личных и общественных вопросах извлекают божественные постановления из Корана и слов непогрешимых Имамов (мир им) и разъясняют верующим все обязательства.
Это понимание полностью согласуется с продолжением хадиса, где сказано: «Ибо они — мое доказательство для вас», поскольку статус «доказательства» у передатчика хадисов имеет смысл только в тех вопросах, где его выводы и суждения по словам непогрешимого являются обязательными для других. Иначе, если бы полагались напрямую на слова Имама, он не сказал бы: «они — доказательство для вас».
По этому вопросу очень красноречиво высказался великий и знаменитый шиитский факих шейх Ансари (мир ему):
«Из буквального смысла выражения Имама следует, что под «происшедшими событиями» понимаются все вопросы, по которым по обычаям, разуму и шариату следует обращаться к главе или старейшине рода, и крайне маловероятно, что «происшедшие события» ограничиваются только религиозными вопросами».
(Макaсиб Махрума, т. 3, с. 554)
Эта тема продолжается....
Источник: книга «Негин Афаринеш», с небольшими изменениями
Примечание:
1. Тавги— это термин, который чаще всего используется для письма имама Махди (да ускорит Аллах его пришествие). В таких письмах давались ответы на вопросы шиитов и передавались через доверенных лиц (ноувваб арба).
Ваше мнение